Il Quarantotto (e dintorni) di Corcumello

I cittadini europei, come stabilito a Yalta dai “grandi”, avviati a vincere la guerra, si erano trovati divisi: quelli dell’ovest e quelli dell’est, da una decisione presa non si sa in base a quale logica. L’unica spiegazione plausibile alla base della decisione fu quella dei rapporti di forza e della paura di continuare una guerra che aveva seppellito il continente sotto una montagna di cadaveri e di macerie. Tutti scontenti. Ma lo scontento allora era parso l’unica forza e speranza di durare che la pace, faticosamente raggiunta, avesse. Questo era il significato più sentito e discusso della tornata elettorale indetta per l’elezione del primo parlamento repubblicano; e questo compresero anche gli elettori di Corcumello, benché sapessero poco o nulla di Yalta. Capirono anche che la scelta era limitata: o stare con gli Stati Uniti e con essi nello schieramento degli occidentali o entrare a far parte dello schieramento orientale nell’area dominata dall’U.R.S.S. con Stalin e con il “Progresso”, in una sorta di paradiso terrestre, come alcuni promettevano forse un po’ esagerando. A questo proposito anche il parroco aveva buon gioco a mettere in guardia i creduloni e ripeteva senza mezzi termini che chi metteva in giro quelle chiacchiere era un ignorante esaltato e sentenziava: “il Paradiso questi miscredenti nemmeno lo immaginano. Non è fatto per loro! Il Padreterno non li farà avvicinare nemmeno alla porta per vedere com’è fatto…”. Non mancarono naturalmente durante la campagna elettorale negli interventi dei candidati accenni a problemi più terreni, che anzi spesso prevalevano anche se un po’ vagamente: lo sviluppo e il benessere per tutti. Le promesse si sprecavano come avviene in ogni campagna elettorale ed eccitavano sempre più gli animi che si aprivano alla speranza, man mano che la fatidica data del 18 aprile si avvicinava. Si accendevano le discussioni in piazza, all’osteria fra una partita a tresette e una a briscola, o all’uscita della messa domenicale, quando c’era un po’ di tempo per stare insieme e scambiarsi sensazioni e opinioni. Non mancavano i dispetti fra gli schieramenti e la voglia di fare di più, che non sempre era il meglio, nella speranza di acquisire nuovi proseliti, rubando voti allo schieramento opposto. Due gli schieramenti che aspiravano seriamente alla vittoria: quello raccolto sotto le insegne della Democrazia Cristiana e il Fronte Democratico Popolare, dentro il quale sventolavano le bandiere del partito Comunista e di buona parte dei Socialisti. Il Fronte popolare era più organizzato per la prova e si proponeva come portatore di grandi innovazioni nell’economia, nella vita di tutti i giorni e nei rapporti fra le persone. Soprattutto promettevano più partecipazione del popolo alla vita politica. In parole povere, più democrazia. Parola magica, che naturalmente poco aveva a che fare con la “Democrazia” dello schieramento opposto, che si qualificava “Cristiana”. Anche i suoi sostenitori difendevano la democrazia e i suoi valori, e non poteva essere altrimenti. Ma non solo quelli. Dava anche molta importanza alle tradizioni di un popolo fondamentalmente cristiano e cattolico. E sosteneva, fra le altre cose, che non si poteva lasciare la nazione nelle mani dei senza Dio, come suggeriva il parroco, secondo parole d’ordine venute dall’alto. Da allora non ci saremmo più liberati dai “conservatori” e dai “progressisti” con il tempo così intrecciati e confusi da non riuscire a capire le distinzioni. Dato il clima, che non era prerogativa esclusiva di Corcumello, la lotta fu accanita, ma qualche volta anche divertente. L’impegno non mancava in nessuno dei due schieramenti. Dalle parole ai fatti. Gli attivisti facevano a gara nell’affiggere i propri manifesti con i propri slogan e a strappare quelli degli avversari. Strappavano quelli con la faccia di Garibaldi preso a simbolo di rivoluzionario della libertà dal Fronte Popolare, che lavorata in modo accorto dagli avversari si trasformava in quella di Stalin. Abbondavano falci e martelli, strumenti di fatica ben conosciuti, visi gioiosi e sguardi fiduciosi verso il futuro di giovani uomini e donne. Quelli della Democrazia Cristiana rispondevano con scene di famiglie unite dall’affetto gli uni per gli altri, con Donna Italia coronata e maestosa e con altri che mettevano in guardia dai trucchi di quelli del Fronte; e naturalmente l’immancabile scudo crociato. Sul muro del palazzo dei conti Vetoli un attivista rimasto ignoto ne affisse uno con la caricatura di Malenkov, Eugenij Malenkov, panciuto e sorridente, nell’atto di servire un piatto di spaghetti fumanti dal quale però facevano capolino teste di serpi. Era stato affisso talmente in alto che vi rimase a lungo, anche perché aveva fatto il suo tempo. Non mancarono i comizi in piazza davanti all’osteria di Pasqualino. Come in tutti i comizi c’era chi a sentire le parole dell’oratore annuiva approvando con il movimento della testa giù e sù e chi la scuoteva a destra e a sinistra, poco convinto di quello che veniva detto e promesso. Francisco badava al sodo e preferiva esprimere le sue riserve sottovoce al vicino, che riteneva più informato.